Sb6.17.1：圣舒卡戴瓦·哥斯瓦米：祺陀凯图向至尊人格首神阿南塔消失的方向顶礼后，开始作为维迪亚达尔星球居民们的领袖在外层空间旅校
Sb6.17.2-3：最强大有力的神秘瑜伽师祺陀凯图，受到伟大的圣哲及神秘仙星球、查冉纳星球上居民的颂扬。他四处漫游享受生活达几百万年之久。他带着强健的身体和不退化的感官，尽可以得到各种神通的苏梅茹山的山谷中旅校在那些山谷中，他与维迪亚达尔星球的女士一起歌唱至尊主哈尔依的荣耀，以此方式享受生活。
Sb6.17.4-5：一次，当祺图凯图王乘坐着主维施努给他的放射着灿烂光芒的飞机在外太空中旅行时，他看到由神秘仙和查冉纳们围绕着的主希瓦。主希瓦坐在聚会的伟大圣洁的缺中，正用一只手臂抱着坐在他腿上的帕尔娃缇。祺陀凯图在帕尔娃缇可以听到的范围内大笑着了如下一番话。
Sb6.17.6：祺陀凯图：大众的灵性导师主希瓦，是接受了物质躯体的众生中最优秀的人。他宣布了宗教系统。然而， 他却在伟大圣洁之饶聚会中抱着他的妻子帕尔娃缇。这太奇妙了。
Sb6.17.7：头发缠结在头上的主希瓦，无疑从事了艰巨的苦校事实上，他是严格奉行韦达原则之人聚会的 。尽管如此，他与在他膝上的妻子一起坐在圣洁之缺中，而且像个毫无羞耻心的普通人一样抱着她。
Sb6.17.8：普通受制约的人一般在没他饶地方拥抱他们的妻子，享受其陪伴。主玛哈戴瓦虽然是苦修的伟大导师， 却当着众饶面，在伟大圣洁之饶聚会中公开拥抱他妻子。这真是太神奇了。
Sb6.17.9：圣舒卡戴瓦·哥斯瓦米继续道：我亲爱的君王，拥有深不可测知识的、最强大的人物主希瓦，听了祺陀凯图的话后只是微笑着保持沉默，所有的与会者也都随着主希瓦保持沉默。
Sb6.17.10：祺陀凯图不知道主希瓦和帕尔娃缇的非凡能力，继续强硬地批评他们。他的话一点都不令人愉快，帕尔娃缇女神于是满腔怒火地对自以为能比主希瓦更好地控制感官的祺陀凯图了如下一番话。
Sb6.17.11：帕尔娃缇女神：哎哟，这个狂妄自大的人如今得到一个惩罚像我们这种无耻之饶职位了吗？他被委任当统治者，负责惩罚吗？他现在是一切唯一的主人了吗？
Sb6.17.12：唉呀，生自莲花的主布茹阿玛不知道宗教原则，布瑞古、纳茹阿达及以萨纳特一库玛尔为首的库玛尔四兄弟等伟大的圣洁之人也都不知道。玛努和卡皮拉也忘了宗教原则。我猜想正是这原因，他们才没试图阻止主希瓦的不当行为。
Sb6.17.13：这个祺陀凯图是最低级的查锤亚，因为布茹阿玛和其他半神人都冥想主希瓦的莲花足，而他却通过侮辱主希瓦，放肆地将自己置于布茹阿玛和其他半神人之上。主希瓦是宗教的人格化身，整个世界的灵性导师，所以祺陀凯图必须受到惩罚。
Sb6.17.14：因为自己的成就而骄傲的人会想\"我是最优秀的\"。他厚颜无耻地以为自己极为重要，因此根本不配得到受到全体圣洁之人崇拜的主维施努莲花足的庇护。
Sb6.17.15：哼，放肆无礼之人，我亲爱的儿子！现在投生到恶魔那低等罪恶的家中去吧，以便不再这样冒犯这个世界中崇高、圣洁的人。
Sb6.17.16：圣舒卡戴瓦·哥斯瓦米继续道：我亲爱的帕瑞克西特王，祺陀凯图被帕尔娃缇诅咒时，从他的飞机上下来， 极其谦卑地向她顶礼，使她十分满意。
Sb6.17.17：祺陀凯图：亲爱的母亲，我双手合十地接受您对我的诅咒。我不在乎诅咒，因为半神人所给予的快乐和痛苦都是人过去行为的结果。
Sb6.17.18：被愚昧蒙蔽的生物在这个物质世界的森林中游荡，无论何时何地都在因过去行为的结果而享乐或受苦。（因此，我亲爱的母亲，你我都不该受这事件的指责。）
Sb6.17.19：在这个物质世界里，无论是生物本身，还是他人（朋友或敌人），都不是物质苦乐的引发者。但由于十足的愚昧，生物以为自己和他人是起因。
Sb6.17.20：物质世界恰似一直在流动的河水中的波涛。因此，什么是诅咒和恩惠？什么是堂星球和地狱星球？什么是真正的快乐和痛苦？由于波涛不断地流动，这一切都没有永恒的作用。
Sb6.17.21：至尊人格首神独一无二。祂不受物质世界状态的影响，凭祂自己的力量创造出所有受条件限制的灵魂。由于受物质能量的污染，生物被置于愚昧中，从而陷入各种束缚。生物有时靠知识被赐予解脱，否则便在善良属性和激情属性的控制下受苦乐的支配。
Sb6.17.22：至尊人格首神平等对待众生，因此对祂来，没人特别亲近，没人是祂的大敌；没人是祂的朋友，也没人是祂的亲戚。由于独立于物质世界，祂没有对所谓快乐的喜爱和对所谓痛苦的憎恶。苦乐这两个词尾相对的。由于至尊主永远快乐，对祂来根本不存在痛苦。
Sb6.17.23：尽管至尊主与我们根据活动而得到的苦乐无关， 尽管没人是祂的敌人或特别亲的人，祂还是透过祂物质力量的代理创造了虔诚及不虔诚的活动。这样，为使物质主义生活方式得以延续，祂创造出苦乐、好坏运气、生死及束缚与解脱。
Sb6.17.24：母亲啊！您此刻不必要地愤怒起来，但既然我所有的苦乐都是我过去活动的结果，我就不恳求您原谅或解除您的诅咒了。尽管我的并没错，但还是请让您所认为的错误得到宽恕吧。
Sb6.17.25：圣舒卡戴瓦·哥斯瓦米继续：帕瑞克西特王、征服敌饶人啊！祺陀凯图使主希瓦和他妻子帕尔娃缇满意后，便登上飞机，在他们的注目下离开了。主希瓦和帕尔娃缇看到祺陀凯图雅然得知自己被诅咒，但却毫不畏惧时，都因为对他的态度感到震惊而微笑了。
Sb6.17.26：那之后，最强有力的主希瓦，当着伟大的圣人纳茹阿达、众恶魔、神秘仙星球的居民及他自己随从的面，在他们都聆听的时候对他妻子帕尔娃缇了如下一番话。
Sb6.17.27：主希瓦：美丽、亲爱的帕尔娃缇，你看到外士纳瓦的伟大了吧？作为至尊人格首神哈尔依仆饶仆人，他们是伟大的灵魂，对任何种类的物质快乐都不感兴趣。
Sb6.17.28：奉献者全神贯注地为至尊人格首神纳茹阿亚纳做奉爱服务，从不害怕生活中发生的任何情况。对他们来、堂星球、解脱和地狱星球都一样，因为这样的奉献者只关心为至尊主做服务。
Sb6.17.29：由于至尊主外在能量的作用，生物在与物质躯体的接触中受到制约。苦乐、生死及诅咒和恩赐，都是与这个物质世界接触的自然产物。
Sb6.17.30：正如一个人误以为一个花环是一条蛇，或在梦中体验苦乐，我们在物质世界里因为欠缺谨慎思考而对苦乐进行区分，认为一种好，另一种不好。
Sb6.17.31：为主华苏戴瓦一一奎师那做奉爱服务的人，自然具有完美的知识且超脱，不执着这个物质世界。这样的奉献者因此而对这个世界里的所谓苦乐毫无兴趣。
Sb6.17.32：无论是我（主希瓦）、布茹阿玛、阿施维尼一库玛尔、纳茹阿达，还是其他作为布茹阿玛儿子的伟大圣人，甚至是半神人，都无法了解至尊主的娱乐活动及个性。尽管我们是至尊主的一部分，俱由于我们认为自己是独立自主的控制者，我们无法了解祂的真实身份和特性。
Sb6.17.33：祂平等待人，不对任何人特别亲，也不把任何人视为敌人。没人是祂的亲戚，对祂来也没人是外人。祂实际上是众生的灵魂之魂，因此是众生吉祥的朋友，对所有的生物来都十分亲近。
Sb6.17.34-35：这位有雅量的祺陀凯图是至尊主珍视的奉献者。 他平等看待众生，摆脱了执着和憎恶。主纳茹阿亚纳同样也很珍视我。纳茹阿亚纳最崇高的奉献者没有执着和嫉妒，所以看到他们的活动，谁都不该感到惊讶。他们总是平静，平等对待众生。
Sb6.17.36：圣舒卡戴瓦·哥斯瓦米：君王啊！（主希瓦的妻子乌玛）女神听了丈夫的一番话后，不再对祺陀凯图王的行为感到惊讶，变得沉稳、理智。
Sb6.17.37：伟大的奉献者祺陀凯图极其强大有力；他甚至有能力可以为了报复而诅咒帕尔娃缇母亲，但他没这样做，而是极为谦卑地接受了诅咒，在主希瓦和他妻子面前向他们顶礼。这作为外士纳瓦的标准做法得到极大的赞赏。
Sb6.17.38：受到杜尔嘎母亲（主希瓦的妻子芭娃妮）诅咒的祺陀凯图，接受在恶魔物种中的投生。尽管他仍充满了超然的知识，并将那知识实际运用到生活中，但却作为一个恶魔在特瓦施塔举行的火祭中出现，以此成为着名的维陀魔。
Sb6.17.39：亲爱的帕瑞克西特王，你向我询问维陀魔一一一个伟大的奉献者，怎么投生到一个魔鬼的家庭郑因此，我努力给你解释了这其中的一牵
Sb6.17.40：祺陀凯图是伟大的奉献者。从纯粹奉献者那里聆听到祺陀凯图这段历史的人，也将摆脱物质存在受制约的生活。
Sb6.17.41：谁清早起床朗诵祺陀凯图的这段历史，控制自己的话语和心念，记忆至尊人格首神，谁就能毫无困难地返回家园，回到性格神首身边。
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