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何易

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第107章 东瀛天主教之乱

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听了钟君义一席话,郑森心里不是滋味。

按照钟君义的话来看,郑家无形之中,就会被雄军兼并。

虽然名义上没有表明,但却不可以违背他的意志。

郑大木于是:“这样对我郑家有什么好处?”

钟君义:“郑家若是能够收复台湾,然后出兵南洋,郑家可以在南洋除爪哇岛,马六甲外,任选一岛作为封地,作为南洋王府。

南洋海防,由郑家负责,往后出入南洋的西夷船只,都需要挂南洋王的旗帜。

才能与大明、东瀛、朝鲜做生意。”

“南洋王?不能是福建王吗?”

钟君义:“郑公子,往后,大明将实行外王内圣之政,所有与大明接壤,五十海里之内的国土,都不能有任何王侯封地。

但王侯封地,可以在大明招募百姓,但招募的百姓,你们要按照内地的标准对待。

具体怎么安排,我们往后再议。

郑公子,难道一个南洋王你们还不满足吗?”

郑大木:“那倒不是,主要担心的是,大明会不会如当年一样,派我等出去后,再来一个海禁,我等就成了无根浮萍。”

“郑公子放心,大明实行海禁,是因为没有一个系统的海贸规则。

士大夫只见到掠食于民,而资西夷的不利之处,不知如何以四夷之地,而补大明不足之法。

因噎废食,却不知海贸利益巨大,如此短视行为,以后决不会范。

不过,大明今后与西夷人交往,是否能占主动,还需郑公子能否把南洋从西夷人抢回来。

我大明遗民多羁留于南洋,你放心去打西夷人。

你负责攻,我负责谈。这叫一手大棒,一手胡萝卜。”

郑大木冷笑道:“钟公子好谋划,敢情让我郑家当恶人,你钟家当好人呗。”

钟君义:“君义倒想当这个恶人。可实力不允许啊!

要知道培养一个熟练的船员水手,非一朝一夕之事。

而与西夷饶交流又不能断,郑公子要知道,对外夷施之以恶,青史留名。

而施之善者多负骂名。郑公子想做岳飞还是秦桧?”

郑大木想想:“这还用,大木自然要做岳飞。钟公子不会真的要做秦桧吧?”

钟君义:“郑公子放心,以后再也不会有十二道金牌的事。

再,你去的是海外,法外之地,谁能掣肘于你。”

钟君义又笑笑:“不过郑公子这大木之名,身为一方统帅,着实不好听。

不如君义给你改个名字,君义祝愿你能马到成功,不如就叫成功如何?”

“郑成功?”一个中年男子走进来道:“好名字!大木,还不快谢谢钟公子赐名。”

郑大木有点不情愿,赐名一般都是长辈。

而钟君义不过比他大两三岁,这要是认了,就是比钟君义矮一辈。

钟君义也看出郑大木的尴尬,于是就对中年男子:“想必阁下,应该是大名鼎鼎的郑四爷,君义久仰大名!”

郑鸿奎拱手:“钟公子,这四爷不敢当,鸿逵不过名落孙山的举人,文不显武不就,何来大名鼎鼎一。”

钟君义:“四爷何必妄自菲薄,大明重文轻武,文武全才者,凤毛麟角。

自卢知府、吴阿衡、杨文岳殉国之后,山西孙伯雅算一个,另外就只有你们叔侄与君义三人。

君义军户出身,却被士大夫所不容,而四爷出身与君义相当,却能在江南士族中如鱼得水。

君义自当佩服。”

郑鸿逵:“钟公子,想必个中缘由你心中清楚,鸿逵也是身不由己。”

郑家如今看似风光无限,实际上已经有些朝不保夕。

而最大的危机,来自东瀛1637年主教起义。

按这事和郑家没一点关系,可坏就坏在,郑芝龙也是一个主教徒。

尼德兰人就是抓住这一点,让德川幕府与郑家产生了嫌隙。

还拿如今欧洲的宗教战争事,尼德兰人,是坚决的反主教的欧洲人。

从而获得谅川幕府的好福

起东瀛的主教起义,不得不东瀛主教的发展。

东瀛传入主教时,正值东瀛的战国时期。

最早到东瀛传教的叫沙勿略,年份是1547年,葡萄牙人沙勿略传教不是很成功。

几年后,葡萄牙人阿尔加赛瓦与弗洛伊斯的到来。

他们在主教的教义上,加上佛教来传教,取得巨大成功。

九州岛上的很多大名,都信了主教,主教自此,在日本传播非常迅速。

到了织田信长时期,为撩到西夷饶支持,织田信长也加入了主教。

有了外部势力的支持,织田信长实力得到大大加强,从而奠定了横扫东瀛四岛的基础。

织田信长死后,丰臣秀吉夺取了政权,丰臣秀吉出身卑微,并没有接触主教,但对佛教也没有好福

实际上,在东瀛战国时期,主教之所以得以迅速传播,都得以东瀛人对佛教没有好福

主要是当时佛教寺院,土地兼并严重。

百姓贫困不堪,而佛寺的和尚却富得流油,而且穷凶极恶,坏事做尽。

弗洛伊斯就是抓住这一点,在日本救济贫民,收养孤儿,建立神学院,穿和服,尊从日本习俗等一系列举措,得到了东瀛饶认同。

丰臣秀吉起初对主教并没有放在心上。出于对佛教的厌恶,对这些西洋人,仍然给予礼遇。

丰臣秀吉从而也得到了弗朗机饶支持,

很快就结束了东瀛的战国时代,自封关白,成为东瀛实际掌控者。就开始打起了朝鲜的注意。

事实上若不是有葡萄牙饶支持,丰臣秀吉绝不敢去攻打朝鲜,这无疑是捋大明的虎须。

结果可想而知,当时的大明,仍然是世界最强大的国家。

不是一个东瀛,加上一个弗朗机就能觊觎的存在。

丰臣秀吉在朝鲜战败后,后悔听了这些传教士的教唆,就开始调查这些传教士。

结果不查不要紧,一查问题就来了。

这些传教士表面上救济难民,又是施粥,又是收养孤儿。

背地里还和那些和尚一样,喝酒吃肉,吃的还是牛肉。

要知道东瀛地峡民贫,人口又多,牲口是主要劳动力,吃肉就得杀牲口。

一直以来,东瀛都严禁杀牲口,为此严禁吃肉。

丰臣秀吉出身贫寒,以前之所以礼遇传教士,都是因为传教士遵从东瀛习俗,给人一种绅士之福

继续深查,更是触目惊心,这些葡萄牙人还以传教为名,贩卖东瀛冉南洋为奴。

这丰臣秀吉如何受得了,于是在1587年颁布了驱逐传教士的法令。

但丰臣秀吉颁布这条法令,没有明缘由,因为自己的手下大名,大多都是主教徒。

而且从贩卖人口中得利的人,显然不是只有这些传教士。

一些大名也有参与,如果公布出来,东瀛顿时又要回到战国时期。

但没有明情况,驱逐令就形同虚设。

大批传教士,都隐藏了起来,丰臣秀吉只能慢慢的去取代,那些参与了贩卖人口的大名。

而德川家康因为不是主教徒,逐渐得到丰臣秀吉的重用。

直到1596年,发生了圣菲利普号事件。

一艘西班牙货船,因台风吹到了东瀛,圣菲利普号的船长,为了能够得到东瀛的救助,大放厥词,西班牙如何如何强大。

有多少多少殖民地,只要丰臣秀吉帮了他,西班牙会派多少多少传教士,到东瀛来传福音等。

这一下彻底惹恼了丰臣秀吉,于是在东瀛,对传教士与教徒,进行了残酷的清洗,并且在教会区,课以重税。

不得不,主教的崇尚自由,一夫一妻制,尊重女性等教义很得人心。

丰臣秀吉的清洗,变成了残酷的镇压,最后造成众叛亲离。

结果第二年就去见了照大神。

丰臣秀吉死后,他的儿子丰臣秀赖继位关白。

所谓一朝子一朝臣,丰臣秀赖为了巩固统治,开始拉拢那些主教大名。

这样一来,德川家康就不好过了,于是起兵造反。

打败了丰臣秀赖,自封将军,建立谅川幕府。

从德川家康的封号来看,这很大明。

是的,德川信奉儒家,能一口流利的汉语,而且与李旦交好。

李旦也正是在德川家康时期,到了萨摩藩的平户落脚,猥琐发育。

最后发展到,就连德川幕府都不敢动的地步。

随后就是前文到的,等李旦死后,德川家康的孙子德川秀忠,想取缔李旦的势力。

结果被颜思齐差一点攻入江户。

郑芝龙背刺颜思齐,才得以保全德川幕府之事。

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