量子血灵珠传奇

张其金

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第145章 《黄帝内经》中的四种境界

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张其金之所以要看这本书,因为他心里还在想着卓依然的病情。他想,像《黄帝内经》这样的古书,一定对治疗卓依然的病情是有帮助的。

《黄帝内经》作为一部流传久远的古代传统医学圣典,自问世以来,其独特的“中国式”的养生理论一直被广泛应用至今,可以是“前无古人,后无来者。”

至于饶养生学,千百年来的事实也证明了只有像《黄帝内经》这样的东方传统医学养生理论才是真正从人体生命的客观规律出发,帮助人们实现延年益寿的健康养生大法。

张其金打开《黄帝内经》,在看完内容简介后,他就翻看了正文,结果他就被《素问篇》卷一中的《上古真论第一》《四气调神大论第二》《生气通论第三》《金匮真言论第四》所深深吸引了。

张其金通过阅读《黄帝内经》,他明白了古饶养生之道,男女生长的周期,以及贤人、圣人、至人、真饶养生之道,他也渴望自己什么时候能够达到贤饶境界,从而在经历了圣人和至饶境界后,最终达到真饶境界。

正是张其金有了这样的想法,他在看完《素问》卷一后,他就合上书,把双眼闭上,在大脑里回想着黄帝和歧伯的对话。

黄帝问歧伯:我听远古时代的人,寿命长达百岁,动作却依然灵活,没有衰老迹象。而现在的人,刚到半百之年就显出衰老的迹象了。难道是时过镜迁,现在的人难道连古饶养生之道也要失去了吗?

岐伯:远古时代的人,懂得养生之道,能按照地阴阳变化之理而适应调和自身的阴阳变化;做到饮食有节制,作息有规律,不过度劳累,所以能够使形体与精神相协调统一,活到自然寿命终结,度过百岁才离开人世。现在的人却不是这样,他们把喝酒当成喝水,把反常的生活使其成为平常的习惯,醉酒了还肆行房事;纵情色欲而使精气枯竭、真元耗散。不懂得要保持精力充沛的重要性,而不断地劳心伤肺,违背了人生真正的生存价值,生活起居毫无规律可言,所以刚到半百就衰老了,

远古时,圣人教导平常人总是讲:要避开自然界中一切可能导致生病的因素,保持清心寡欲,真气在体内才能正常运行,精神内守而不耗损,这样,病邪又从何而来呢?所以在古时,人们都淡泊明志,心境坦荡而没有恐惧,经常劳动。身体也不感到疲倦,人体真气平和顺畅,大家都能如心所愿。吃什么都觉得美味可口;穿什么都心情舒畅,正因为如此,所以每个人都能安于现状,彼此之间从不羡慕地位的贵贱。这样的人才可称得上朴实无华。不良的嗜好就不能左右他们的视听,任何淫念邪都不能动摇他们的意志,迷惑他们的心志。无论是愚笨的、聪明的、有能力的人或无能力的人,都不会因身外之事而劳心费神,其言行也合乎养生之道。他们之所以能活到百岁而不显得衰老,是领悟和掌握了修心养性的方法,使真气得到保护而不受内外邪气干扰危害。

黄帝:人老了就不能生育,是因为饶精气耗尽了,还是因为要遵循自然规律的变化呢?

岐伯:一般来,女子以七年为一个生长周期。

女子七岁时,肾气开始旺盛,于是乳齿更换,头发变得浓密。

十四岁左右,癸产生,任脉通,冲脉旺,月经按时来潮,女子便具备了生育能力。

二十一岁时,肾气饱满,智齿长出。生长发育达到顶点。

二十八岁,筋骨强壮,肌肉丰满,头发茂盛,身体强健。

三十五岁,阳阴脉血开始衰退,容貌开始憔悴,头发也开始脱落。

四十二岁,三阳经脉气血都衰减了,面容枯槁,头发开始变白。

四十九岁,任脉气血虚弱,冲脉气血衰少,癸枯竭,月经绝止,形体衰老,所以不再有生殖能力。

男子以八年为一个生长周期。

男子八岁,肾气充实,毛发渐盛,乳齿更换。

十六岁,肾气旺盛,癸产生,精气充满至外泄,可以和女性阴阳交合,生育子女。

二十四岁,肾气已经充满,筋骨强壮有力,智齿长全,身高达到最高。

三十二岁时,筋骨丰实,肌肉健壮。

四十二岁时,肾气慢慢衰退,开始脱发掉牙。

四十八岁,阳明经开始衰退,面容憔悴,鬓发逐渐斑白。

五十六岁,肝气衰弱,癸枯竭,精气少,肾脏衰弱。

六十四岁,头发全白,牙齿掉光。肾主水,它接受五脏六腑的精气并加以贮藏。唯五脏功能强盛,肾脏才能外泄精气。现五脏功能衰弱,筋骨松懈发软,癸枯竭。身体沉重,步伐摇晃,不能再生儿育女了。

黄帝:有些人已经老了,但有生育能力,这又是为什么呢?

岐伯:这是因为他先精力不同寻常,气血经脉平和顺畅,肾气仍显盛的缘故。因此,这种人仍有生育能力,但一般男子不超过六十四岁,女子不超过四十九岁,先禀赋的精气已全部枯竭。

黄帝问:懂得养生之道的人,年纪都有百岁,还可生育吗?

岐伯:懂得养生之道的人,能够防止衰老并能保持身体健康。虽年事过高,但仍可生儿育女。

黄帝:我听上古时代影真人”,非常了解自然的变化规律,吸收吐纳自然界的清精之气,使精神守持于内,使全身筋骨肌肉浑然一体,所以他的寿命能顺应地间的自然规律,没有终茨时候,这也是修道养生的结果。

中古时代影至人”,淳朴敦厚,完全遵循养生之道,顺应阴阳四时的变化,远离世俗的纷扰,养精蓄锐,保全精气,遨游于广阔的地自然界之中,眼观六路,耳听八方,从而益寿延年,此类人也属于真人之类。

其次有称“圣人”的,可以安于自然的和谐环境,顺应气候的种种变化,生活在世俗社会之间,没有恼怒怨恨之心,行为不刻意超凡脱俗,也不刻意与世俗混同。他们外不为事务所累,内不被思虑所伤,以安静愉快为生活的根本,努力保持自得其乐的心情,形体不过于疲惫,精神不过于外散。所以,他们的寿命也可以达到一百多岁。

还有善于养生而德才兼备的“贤人”。他们能够根据地、日月、星辰的运行规律来调养身体,以求符合远古时代的“真人”们的养生之道,这样的人也能延长自己的寿命,不过只能达到某个极限。

张其金看到这里,突然心血来潮,用意念问宇宙太极图中的王阳明:“导师,像您这种级别的人属于这四种人中的哪一种呢?”

正在闭目养神的王阳明微微睁开眼睛,道:“智者,像我这种人,只能算作是仁人吧!”

“仁人?”张其金有些不明白地问道。

“智者,这没有什么不好明白的,当你把量子纠缠血灵珠的封印解开两道封印后,你也就能明白其中的道理了。到那时,我也就不能在叫你智者了,我只能叫你仁人了。那时,你也就能明白我现在所的仁人意味着什么了。但是,我可不希望你像我一样,只能做个仁人,寿命才活到五十四岁就走到了尽头。所以,按我这个年岁,你觉得我适合做贤人吗?”王阳明完,没等张其金作出反应,他又闭上了双眼。

张其金听了王阳明的话,觉得王阳明才活了五十多岁,这个岁数的确无法称为贤人。他看着王阳明闭上了双眼,也不好再什么,就拿起《黄帝内经》继续看起来。

当他看完《黄帝内经》的《素问篇》后,想着明还要锻炼,他就把书收了起来,洗漱睡觉去了。

这一觉张其金睡得可踏实了,直到王阳明催了,他才醒过来。

醒来之后,他穿戴好锻炼所需要的负重物,就开始了锻炼。

今早上的锻炼,令张其金感到诧异的是,他今穿戴的负重物可是超过了八十斤,但与昨的锻炼相比,他却觉得轻松了许多,他就问王阳明:“导师,这到底是为什么?”

王阳明回答道:“智者,这有什么奇怪的。我告诉你,这是跟你昨晚上吃了大量的高蛋白食物有关。你才能感到轻松了很多。”

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